RU | EN
Подразделы

Миронова В. П., Иванова Л. И. Семиотический статус магических предметов и средств в контексте обрядовой практики карелов

В. П. Миронова
к. филол. н., с.н.с. Институт языка, литературы и истории, ФИЦ «Карельский научный центр РАН»
Петрозаводск, Россия
ORCID: 0000-0001-6310-5561
E-mail: tutkija@mail.ru

 

Л. И. Иванова
н. с., Институт языка, литературы и истории, ФИЦ «Карельский научный центр РАН»
Петрозаводск, Россия
ORCID: 0000-0001-9549-2674
E-mail: ljuchiki@mail.ru

 

 Скачать  |  К содержанию #2. 2026

 

АННОТАЦИЯ. В статье рассматривается семиотика магических атрибутов, применяемых «знающими» людьми в контексте обрядов жизненного цикла карелов, а также в лечебной практике. Исследование опирается на обширный корпус лингвистических, фольклорных и этнографических материалов. Сбор такого рода данных проводился как финляндскими,так и российскими исследователями с конца XIX и до второй половины XX в. Наряду с этим привлекаются сведения, полученные на протяжении последних десятилетий, в том числе во время собственных полевых выездов авторов. В ходе обрядовых действий «знающие»люди/колдуны могли задействовать большое количество магических предметов, веществ, знаков, природных объектов. Одна категория атрибутов наделялась сакральным смыслом изначально: они применялись только в магических ритуалах и считались обладающими магическими свойствами постоянно, вне зависимости от контекста использования. Вторую группу составляют предметы, приобретающие сакральность исключительно в процессе включения в различные обряды и при использовании непосредственно «знающим» человеком. Кроме того, атрибуты могли иметь природное происхождение или быть сделаны руками человека. Магические артефакты отличались по размеру и физическому состоянию (существовали в парообразном, жидком и твердом виде). Действия с магическими предметами в обряде в большинстве случаев коррелировали с текстом (заговором, реже — молитвой), слово и вещь обретали сакральность как единое целое, дополняя и усиливая магическую силу друг друга. Нередко в ритуале применялся комплекс предметов и веществ, выполнявших целительную или апотропейную функцию.

 

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: магические атрибуты, колдуны, знахари, Республика Карелия, обрядовая практика карелов

 

DOI 10.31250/2618-8600-2026-2(32)-6-29
УДК 398.4 + 398.3(=511.1)

 

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

  • НА КарНЦ РАН Ф. 1. Оп. 2. Колл. 5. Т. 1. Ед. хр. 1–326. 447 л. Республика Карелия, Калевальский р-н, д. Каменное озеро, 1942 г.; информант: Е. Лесонен, 60 л. (собиратель: В. Кауконен).
  • НА КарНЦ РАН Ф. 1. Оп. 2. Колл. 8. Ед. хр. 628–905. 164 л. Республика Карелия, Медвежьегорский р-н, д. Чёбино, 1974 г.; информант: А. В. Ефимова, 1910 г. р. (собиратели: У. С. Конкка, П. Лааксонен).
  • НА КарНЦ РАН Ф. 1. Оп. 45. Ед. хр. 107. 34 л. (Конкка У. С. Дневник. Экспедиция к сегозерским карелам. Июль 1972 года).
  • ФА ИЯЛИ КарНЦ РАН 1861/10 — Республика Карелия, Калевальский р-н, пос. Кепа, 1973 г.; информант: Ф. З. Степанова, 1907 г. р. (собиратель: А. С. Степанова).
  • ФА ИЯЛИ КарНЦ РАН 1884/20 — Республика Карелия, Медвежьегорский р-н, д. Сельги, 1973 г.; информант: А. З. Логинова 1906 г. р. (собиратели: У. С. Конкка, З. М. Трофимчик, П. Лааксонен).
  • ФА ИЯЛИ КарНЦ РАН 2249/4; 2249/5 — Республика Карелия, Медвежьегорский р-н, д. Мяндюсельга, 1975 г.; информант: П. С. Савельева, 1913 г. р. (собиратель: Р. П. Ремшуева).
  • ФА ИЯЛИ КарНЦ РАН 2254/13 — Республика Карелия, Медвежьегорский р-н, д. Мяндюсельга, 1975 г.; информант: А. Т. Кононова (собиратель: Р. П. Ремшуева).
  • ФА ИЯЛИ КарНЦ РАН 2362/14 — Республика Карелия, Медвежьегорский р-н, д. Сяргозеро, 1976 г.; информант Н. Н. Евдокимова, 1906 г. р. (собиратель: Р. П. Ремшуева).
  • ФА ИЯЛИ КарНЦ РАН 2363/11 — Республика Карелия, Медвежьегорский р-н, д. Сяргозеро, 1975 г.; информант: А. Е. Гуляева, 1913 г. р. (собиратель: Р. П. Ремшуева).
  • ФА ИЯЛИ КарНЦ РАН 2392/6 — Республика Карелия, Медвежьегорский р-н, д. Юккогуба, 1976 г.; информант: Ф. И. Маркова, 1913 г. р. (собиратель: Р. П. Ремшуе ва).
  • ФА ИЯЛИ КарНЦ РАН 3026/3 — Республика Карелия, Пряжинский р-н, д. Колатсельга, 1975 г.; информант: Е. А. Иванова, 1912 г. р. (собиратель: А. С. Степанова).
  • ФА ИЯЛИ КарНЦ РАН 3217/38 — Республика Карелия, Лоухский р-н, пос. Кестеньга, 1990 г.; информант: М. А. Исакова, 1909 г. р., (собиратели: Н. А. Лавонен, К. Х. Раутио, С. В. Туюнен).
  • ФА ИЯЛИ КарНЦ РАН 3317/6 — Республика Карелия, Пряжинский р-н, д. Уллялега, 1992 г.; информант: Е. Г. Потапова (собиратель: Н. А. Лавонен).
  • ФА ИЯЛИ КарНЦ РАН 3363/3 — Республика Карелия, Пряжинский р-н, с. Ведлозеро, 1997 г.; информант: К. Ф. Минина, 1916 г. р., (собиратель: Л. И. Иванова).
  • ФА ИЯЛИ КарНЦ РАН 3364/11-12 — Республика Карелия, Пряжинский р-н, с. Ведлозеро, 1997 г.; информант: А. Я. Иванова, 1941 г. р. (собиратель: Л. И. Иванова).
  • ФА. ИЯЛИ КарНЦ РАН 3370/13 — Республика Карелия, Пряжинский р-н, д. Колатсельга, 1997 г.; информант: М. А. Фадеева, 1914 г. р. (собиратель: А. С. Степанова).
  • ФА ИЯЛИ КарНЦ РАН 3442/42 — Республика Карелия, Пряжинский р-н, с. Ведлозеро, 2000 г.; информант: О. П. Дмитриева, 1927 г. р. (собиратели: Л. И. Иванова, В. П. Миронова)
  • ФА ИЯЛИ КарНЦ РАН 3450/38 — Республика Карелия, Пряжинский р-н, с. Ведлозеро, 2000 г.; информант: Ф. И. Вокулов, 1927 г. р. (собиратели: Л. И. Иванова, В. П. Миронова).
  • ФА ИЯЛИ КарНЦ РАН 3459/17; 3462/29 — Республика Карелия, Пряжинский р-н, д. Кудама, 2000 г.; информант: М. Т. Юналайнен, 1921 г. р. (собиратели: Л. И. Иванова, В. П. Миронова, Н. Н. Мамонтова).
  • Агапкина Т. А. Деревья в славянской народной традиции: Очерки. М.: Индрик, 2019. 656 с.
  • Агеева Р. А. Камень и горы в народной культуре. М.: Маска, 2019. 250 с.
  • Байбурин А. К. Семиотический статус вещей и мифология // Материальная культура и мифология: cб. ст. Л.: Наука, 1981. С. 215–226.
  • Винокурова И. Ю. Мифология вепсов: энциклопедия. Петрозаводск: Изд-во ПетрГУ, 2015. 524 с.
  • Знатки, ведуны и чернокнижники: колдовство и бытовая магия на Русском Севере / общ. ред. А. Б. Мороз. М.: Форум; Неолит, 2012. 587 с.
  • Иванова Л. И. Персонажи карельской мифологической прозы. Исследования и тексты быличек, бывальщин, поверий и верований карелов. М.: Ун-т Дмитрия Пожарского, 2012. 557 с.
  • Иванова Л. И. Карельская баня: обряды, верования, народная медицина и духи-хозяева. М.: Ун-т Дмитрия Пожарского, 2016. 408 с.
  • Конкка А. П. На плечах Большой Медведицы. Петрозаводск: КарНЦ РАН, 2015. 342 c.
  • Конкка У. С. Поэзия печали. Карельские обрядовые плачи. Петрозаводск: КарНЦ РАН, 1992. 296 с.
  • Криничная Н. А. Русская мифология: Мир образов фольклора. М.: Академический проект; Гаудеамус, 2004. 1008 с.
  • Куликовский Г. И. Похоронные обряды Обонежского края // Этнографическое обозрение. 1890. № 1. С. 44–60.
  • Лавонен Н. А. Стол в верованиях карелов. Петрозаводск: Периодика, 2000. 173 с.
  • Левкиевская Е. Е. Славянский оберег. Семантика и структура. М.: Индрик, 2002. 336 с.
  • Мансикка В. Из финской этнографической литературы // Живая старина. 1916. Вып. 2/3. С. 199–231.
  • Миронова В. П. Сюжет о сватовстве в мифической стране Хийтоле в контексте карельской эпической традиции. Петрозаводск: Периодика, 2016. 220 с.
  • Мифология коми. М.; Сыктывкар: ДИК, 1999. 479 с. (Энциклопедия уральских мифологий; т. 1).
  • Москвина В. А. Семантическое поле древесных ритуальных предметов в русском заговорно-заклинательном обряде // Этническая культура. 2024. Т. 6, № 1. С. 25–30.
  • Пашкова Т. В., Родионова А. П. Именования знахаря и колдуна в карельском этно-языковом пространстве // Вестник угроведения. 2023. Т. 13, № 1 (52). С. 134–142.
  • Петров К. Похороны и поминки // Олонецкие губернские ведомости. 1863. № 16. С. 56–58.
  • Поповкин А. В., Поповкина Г. С. К проблеме различения и типологии носителей магического знания в культурах восточных славян // Вестник славянских культур. 2022. Т. 64. С. 65–77.
  • Потаенный фольклор Карелии и сопредельных областей / В. П. Ершов, К. К. Логинов. Петрозаводск: ВЕРСО, 2022. 206 с.
  • Саамско-русский словарь. URL: http://resources.krc.karelia.ru/illh/doc/redkie/saam_rus_rus_saam_slovar.pdf (дата обращения: 28.05.2025).
  • Словарь карельского языка / сост. Г. Н. Макаров. Петрозаводск: Карелия, 1990. 495 с.
  • Сурхаско Ю. Ю. Карельская свадебная обрядность (конец XIX — начало ХХ в.). Л.: Наука, 1977. 237 с.
  • Сурхаско Ю. Ю. Семейные обряды и верования карел. Конец XIX — начало XX века. Л.: Наука, 1985. 172 с.
  • Токарев С. А. Религиозные верования восточнославянских народов XIX — начала XX в. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1957. 163 с.
  • Топорков А. Л. Символика и ритуальные функции предметов материальной культуры // Этнографическое изучение знаковых средств культуры. Л.: Наука, 1989. С. 89–101.
  • Устная поэзия тунгудских карел / изд. подг. А. С. Степанова. Петрозаводск: Периодика, 2000. 383 с.
  • Фишман О. М. «Отче» и колдуны: Образы жизни карельской старообрядческой общины // Обряды и верования народов Карелии: Человек и его жизненный цикл. Петрозаводск: КарНЦ РАН, 1994. С. 122–143.
  • Хакулинен Л. Развитие и структура финского языка. М.: Изд-во иностр. лит., 1955. Т. 2, ч. 2: Лексикология и синтаксис. 292 с.
  • Христофорова О. Б. Колдуны и жертвы: Антропология колдовства в современной России. М.: ОГИ; РГГУ, 2010. 432 с.
  • Harva U. Suomalaisten muinaisusko. Porvoo; Helsinki: Söderström, 1948. 526 s. (На фин. яз.).
  • Karjalaisia sananpolvia / toim. L. Miettinen, P. Leino. Helsinki: Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, 1971. 640 s. (На фин. яз.).
  • Karjalan kielen sanakirja. Helsinki: Suomalais-Ugrilainen Seura, 1968. Osa 1: A–J. 576 s. (На фин. яз.).
  • Karjalan kielen sanakirja. Helsinki: Suomalais-Ugrilainen Seura, 1983. Osa 3: L–N. 584 s. (На фин. яз.).
  • Karjalan kielen sanakirja. Helsinki: Suomalais-Ugrilainen Seura, 1997. Osa 5: R–S. 634 s. (На фин. яз.).
  • Karjalan kielen sanakirja. Helsinki: Suomalais-Ugrilainen Seura, 2005. Osa 6: S–Ӧ. 782 s.(На фин. яз.).
  • Niemi A. R. Vienan läänin runonlaulajat jä tietäjät. Helsinki: Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, 1921. 1183 s. (На фин. яз.).
  • Paulaharju S. Syntymä, lapsuus ja kuolema. Vienan Karjalan tapoja ja uskomuksia. Helsinki: Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, 1995. 248 s. (На фин. яз.).
  • Perttu P. Väinämöisen venehen jälki. Petroskoi: Karjala, 1978. 235 s. (На фин. яз.).
  • Sarmela M. Suomen perinneatlas. Suomen kansankulttuurin kartasto 2. Helsinki: Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, 2007. 598 s. (На фин. яз.).
  • Siikala A.-L. Itämerensuomalaisten mytologia. Helsinki: Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, 2013. 536 s. (На фин. яз.).
  • Suomen kansan vanhat runot. Helsinki: Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, 1908. Vol. 1, osa 1. 924 s. (На фин. яз.).
  • Suomen kansan vanhat runot. Helsinki: Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, 1921. Vol. 1,osa 4. 389 s. (На фин. яз.).
  • Suomen kansan vanhat runot. Helsinki: Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, 1927. Vol. 2.739 s. (На фин. яз.).
  • Suomen kansan vanhat runot. Helsinki: Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, 1934. Vol. 6,osa 1. 928 s. (На фин. яз.).
  • Suomen sanojen alkuperä / Päätoim. E. Itkonen, U.-M. Kulonen. Helsinki: SuomalaisenKirjallisuuden Seura, 1995. Vol. 2. 470 s. (На фин. яз.).
  • Turunen A. Kalevalan sanat ja niiden tausta. Lappeenranta: Karjalaisen KulttuurinEdistämissäätiö, 1979. 415 s. (На фин. яз.).
  • Virtaranta P. Vienan kansa muistelee. Helsinki: WSO, 1958. 804 s. (На фин. яз.).
  • Virtaranta P. Lyydiläsiä tekstejä. Helsinki: SUST, 1963. Osa 2. 419 s. (На фин. яз.).