RU | EN
Подразделы

Дронова Т. И. Поминальная обрядность календарного цикла у русских староверов-беспоповцев Усть-Цильмы (по материалам XX — начала XXI в.)

Т. И. Дронова
д. и. н., г. н. с., Институт языка, литературы и истории, ФИЦ «Коми научный центр УрО РАН»
Сыктывкар, Россия
ORCID: 0000-0002-6982-9699
E-mail: t_i_dronova@mail.ru

 

 Скачать  |  К содержанию #2. 2026

 

АННОТАЦИЯ. В статье рассмотрена традиционная поминальная обрядность русских староверов-беспоповцев, проживающих в Усть-Цилемском районе Республики Коми. Основой для статьи послужили полевые материалы автора, собранные в 1990–2015 гг. В исследовании анализируются народные представления о поминовении усопших, календарная поминальная обрядность (родительские недели, троицкая обрядность, Иванов день) XX — начала XXI в. Анализируется структура обрядов, перечисляются поминальные календарные дни, традиционные элементы и новации последних лет, выявляется специфика обрядности. Особенностью поминальной традиции усть-цилемских староверов является порядок ритуальных действий, среди которых отмечен разработанный ими способ поминовения усопших грешников «за родителями» — предками из категории «достойных». Он представляет локальный вариант поминовения в рамках народно-христианской неканонической традиции, способствующий, по мнению ее носителей, отмаливанию грехов умершего. В статье описаны также локальные особенности поминовения: установление в день Рождества Иоанна Предтечи «заветного» поминального дня. Усть-цилемские староверы по-прежнему большое значение придают исполнению церковного правила, направленного на отделение мертвого от живых и установление и поддержание контакта с миром предков. Вместе с каноническими молитвами широко использовались и неканонические поминальные тексты (для умерших без крещения и покаяния). В число обязательных ритуальных действий весенне-осеннего периода, как и ранее, входит имеющее локальные особенности каждение могил. Статья расширяет представления о культуре староверов-поморцев Усть-Цильмы и позволяет говорить о своеобразии поминальной обрядности изучаемой этноконфессиональной группы.

 

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: староверие, Усть-Цильма, поминовение, традиция, усопшие, каждение, панихида

 

DOI 10.31250/2618-8600-2026-2(32)-70-93
УДК 393:271.2(470.13)

 

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

  • ПМА 1994 — Республика Коми, Усть-Цилемский р-н, с. Усть-Цильма, 1994 г.; информант: Н. Я. Носова, 1929 г. р. (личная тетрадь).
  • ПМА 1995 — Республика Коми, Усть-Цилемский р-н, д. Чукчино, 1995 г.; информант: А. И. Дуркина, 1912 г. р.
  • ПМА 1996 — Республика Коми, Усть-Цилемский р-н, с. Усть-Цильма, 1996 г.; информант: П. К. Чупрова, 1923 г. р.
  • ПМА 2002а — Республика Коми, Усть-Цилемский р-н, д. Чукчино, 2002 г.; информант: П. Г. Бабикова, 1932 г. р.
  • ПМА 2002б — Республика Коми, Усть-Цилемский р-н, с. Усть-Цильма, 2002 г.; информант: А. С. Вокуева, 1934 г. р.
  • ПМА 2003 — Республика Коми, Усть-Цилемский р-н, д. Коровий Ручей, 2003 г.; информант: С. М. Дуркина, 1926 г. р.
  • ПМА 2004 — Республика Коми, Усть-Цилемский р-н, д. Чукчино, 2004 г.; информант: А. М. Бабикова, 1922 г. р.
  • ПМА 2005а — Республика Коми, Усть-Цилемский р-н, с. Трусово, 2005 г.; информанты: П. Г. Чупрова, 1925 г. р., У. А. Бобрецова, 1930 г. р.
  • ПМА 2005б — Республика Коми, Усть-Цилемский р-н, д. Чукчино, 2005 г.; информант: В. И. Носова, 1930 г. р.
  • ПМА 2006 — Республика Коми, Усть-Цилемский р-н, с. Усть-Цильма, 2006 г.; информант: Н. А. Вокуева, 1948 г. р.
  • ПМА 2010 — Республика Коми, Усть-Цилемский р-н, д. Чукчино, 2010 г.; информант: Е. А. Бабикова, 1950 г. р.
  • ПМА 2011а — Республика Коми, Усть-Цилемский р-н, с. Усть-Цильма, 2011 г.; информант: А. Г. Носов, 1970 г. р.
  • ПМА 2011б — Республика Коми, Усть-Цилемский р-н, д. Филиппово, 2011 г.; информант: К. А. Носова, 1923 г. р.
  • НА ФИЦ Коми НЦ УрО РАН. Ф. 1. Оп. 13. Д. 188. 72 л. (Гагарин Ю. В. Научный отчет Печорского этнографического отряда по итогам полевых исследований. 1969 г.).
  • НА ФИЦ Коми НЦ УрО РАН. Ф. 5. Оп. 2. Д. 98. 168 л. (Гагарин Ю. В., Дукарт Н. И. Научный отчет за 1972–1973 годы Северного этнографического отряда по итогам полевых исследований в Пинежском районе Архангельской области, Усть-Цилемском и Ижемском районах Коми АССР. Т. 1).
  • НА ФИЦ Коми НЦ УрО РАН. Ф. 5. Оп. 2. Д. 568. 40 л. (Дронова Т. И. Полевые материалы по традиционной культуре староверов Усть-Цильмы. 1989 г.).
  • Афиногенов Д. Е. Повесть о прощении императора Феофила // Азбука веры. URL: https://azbyka.ru/otechnik/Istorija_Tserkvi/povest-o-proshhenii-imperatora-feofila/ (дата обращения: 22.05.2024).
  • Байбурин А. К. Ритуал в традиционной культуре. СПб.: Наука, 1993. 237 c.
  • Бернштам Т. А. Молодость в символизме переходных обрядов восточных славян.Учение и опыт Церкви в народном христианстве. СПб.: Петербургское востоковедение,2000. 400 с.
  • Дронова Т. И. Русские староверы-беспоповцы Усть-Цильмы: конфессиональные традиции в обрядах жизненного цикла (конец XIX — XX вв.). Сыктывкар: Изд-во Коми научного центра УрО РАН, 2002. 276 с.
  • Дронова Т. И. «Слово о забывших грешных»: к вопросу о поминовении в усть-цилемской культурной традиции // Известия Коми научного центра УрО РАН. 2012. № 3 (11). С. 90–4.
  • Дронова Т. И. Регламентация практик погребально-поминальных плачей у староверов-беспоповцев Усть-Цильмы // Томский журнал лингвистических и антропологических исследований. 2023а. № 1 (39). С. 127–140.
  • Дронова Т. И. Старообрядческий погост: семиотика культурного пространства (по материалам усть-цилемских староверов-беспоповцев) // Археология, этнография и антропология Евразии. 2023б. Т. 51, № 4. С. 126–134.
  • Дронова Т. И. Тема смерти в картине мира староверов-беспоповцев Усть-Цильмы // Этнография. 2024. № 1 (23). С. 189–209.
  • Как помочь душам умерших? // Лествица. Рига: Изд. Рижской Гребенщиковской старообрядческой общины, 2008. № 8. 76 с.
  • Канева Т. С. Русские причитания Печоры: материалы к аннотированному библиографическому указателю // IV Всероссийский конгресс фольклористов (Тула, 1–5 марта 2018 г.): сб. науч. ст.: в 3 т. М.: ГРДНТ им. В. Д. Поленова, 2020. Т. 3: Комплексные исследования традиционной культуры / сост. В. Е. Добровольская, А. Б. Ипполитова; отв. ред. А. Б. Ипполитова. С. 53–70.
  • Кормчая книга. СПб.: Воскресение, 1998. 1482 с.
  • Королева С. Ю., Брюханова М. А., Колегова О. А. Каждение в похоронно-поминальном обряде (вернакулярная религиозность русско-коми-пермяцкого пограничья) // Вестник археологии, антропологии и этнографии. 2023. № 2 (61). С. 167–179.
  • Листова Т. А. Праздник встречи живых и умерших в пространстве кладбища.Современные календарные поминания на российско-украинско-белорусском пограничье //Memento Mori: Похоронные традиции в современной культуре / отв. ред. Д. В. Громов. М.: Ин-т этнологии и антропологии РАН, 2015. С. 54–77.
  • Печорские причитания и заметки о похоронном обряде в записях экспедиции ГИИИ 1929 г. (из полевых дневников А. М. Астаховой) / публикация и комментарии Т. С. Каневой // Из истории русской фольклористики. СПб.: Наука, 2013. Вып. 8. С. 109–146.
  • Русская народно-бытовая лирика. Причитания Севера. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1962. 598 с.
  • Седакова О. А. Поэтика обряда. Погребальная обрядность восточных и южных славян. М.: Индрик, 2004. 319 с.
  • Толстая С. М. Обрядовое голошение: лексика и семантика // Голос и ритуал: материалы конференции (май 1995 г.). М.: Гос. ин-т искусствознания, 1995. С. 60–63.
  • Тульцева Л. А. «Царица добродетели», или Милостыня как категория русской духовности // Трибуна русской мысли. 2002. № 1. С. 115–129.
  • Фольклор Усть-Цильмы: пословицы, поговорки, присловья… / сост. Т. И. Дронова. Сыктывкар: Изд-во Коми научного центра УрО РАН, 2004. 180 с.
  • Черных А. В. Поминальные обряды в народном календаре русских // Очерки русской народной культуры. М.: Наука, 2009. С. 486–501.