RU | EN
Подразделы

Березницкий С. В. Христианство и обновление этничности тунгусо-маньчжуров и палеоазиатов

С. В. Березницкий
Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН
Санкт-Петербург, Российская Федерация
ORCID: 0000-0001-6235-5542
E-mail: svbereznitsky@yandex.ru 

 

 Скачать  |  К содержанию #3. 2024

 

АННОТАЦИЯ. Многообразие народов и культур, этнических традиций, жизненных укладов, мировоззрений, религиозных систем составляют уникальность России. Этот же этнический калейдоскоп создает сложности национально-политического единения в силу противоречий в соотношении этнической и гражданской идентичности, традиционных верований и мировых религий. Исторически выявляется сложная взаимосвязь между христианизацией коренных народов Севера, Сибири, Дальнего Востока и их включением в состав государства. Эти факторы существенно повлияли на этничность коренных народов востока страны, вызвав ее неоднократное обновление. В статье исследуется специфика христианизации, миссионерской деятельности в XVII–XIX вв., а также в конце XX — пер­вой четверти XXI в. Приведены исторические, этнографические, фольклорные материалы, иллюстрирующие причины, подтолкнувшие к христианству людей разного социального статуса. Обнаружено существенное расхождение этнокультурных стратегий в миссионер­ской практике Русской православной и протестантской церквей в первой четверти XXI в. Деятельность православных и протестантских миссионеров приводит к разным результа­там. В большинстве случаев новокрещеные получают в протестантских общинах помощь в решении жизненных проблем, семейных конфликтов, в борьбе с пагубными привычками, заболеваниями, от которых они не смогли бы избавиться самостоятельно. В качестве основного методологического подхода для исследования проблемы сохранения или трансформации этнической идентичности новокрещеных использован синтез примордиализма, инструментализма и конструктивизма.

 

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: христианизация XVII–XXI веков, православие, протестантизм, коренные народы Сибири, тунгусо-маньчжуры, палеоазиаты, обновление этничности

 

DOI 10.31250/2618-8600-2024-3(25)-46-67
УДК 316.734

 

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

  • ПМА 2023 — Полевые материалы автора, собранные в Нанайском районе Хабаровского края в 2023 г.
  • Алексеева Ю. Миссия сельские леди и джентльмены // Образ и подобие. Газета о пра­вославной жизни. 2013. № 5 (18). Август. С. 3.
  • Аргудяева Ю. В. Влияние миссионеров на быт и культуру коренных народов юга Дальнего Востока России // Религиоведение. 2010. № 2. С. 50–57.
  • Артемьев А. Р. Лук князя Гантимура // Вестник ДВО РАН. 1990. № 5. С. 155–159.
  • Артемьев А. Р. Эвенкийские князья Гантимуровы на службе России // Этническая исто­рия тюркских народов Сибири и сопредельных территорий (по данным этнографии): мате­риалы Всерос. конф. Омск, ноябрь 1992 г. / ред. Н. А. Томилов. Омск: Омский гос. ун-т, 1992. С. 8–12.
  • Артемьев А. Р. России верное служенье (Род князей Гантимуровых) // Забытые имена. История Дальнего Востока России в лицах. Владивосток: Дальнаука, 1994. Вып. 1. С. 47–59.
  • Артемьев А. Р. Русская православная церковь в Забайкалье и Приамурье во второй половине XVII–XVIII в. // Вестник ДВО РАН. 2000. №. 2. С. 31–39.
  • Асочакова В. Н. Политика христианизации коренных народов Сибири в XVII–XIX вв.: историографический аспект // Вестник Хакасского государственного университета. 2012. № 1. С. 39–43.
  • Багаева К. А., Васильева С. В. Социокультурные и политические аспекты трансформации основ православного миссионерства в российском обществе // Вестник Бурятского государственного университета. Философия. 2022. Вып. 4. С. 29–38.
  • Брубейкер Р. Этничность без групп. М.: Изд. дом Высшей школы экономики, 2012. 408 с.
  • Векшина Н. М. Камчатская духовная миссия и мнение ее главного деятеля митрополита Нестора о христианизации Камчатки // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. 2013. Т. 14, вып. 4. С. 67–74.
  • Вениамин, архиепископ Иркутский и Нерчинский. Жизненные вопросы православной миссии в Сибири. СПб.: Тип. А. М. Котомина, 1885. 75 с.
  • Гобзев И. Протестантская этика и дух капитализма на примере одного нанайца // Литературная газета. 2009. № 6 (13 февраля). URL: https://litrossia.ru/item/3319-oldarchive/ (дата обращения: 24.04.2024).
  • Головнёв А. В. Русское влияние на культуру народов Северо-Западной Сибири в XVII– XIX вв. // Культурный потенциал Сибири в досоветский период: межвуз. сб. науч. тр. Новосибирск: Изд-во НГПИ, 1992. С 3–18.
  • Головнёв А. В., Киссер Т. С. Проекции этничности коренных малочисленных народов (по данным веб-опроса) // Уральский исторический вестник. 2021. № 2 (71). С. 80–89.
  • Данилова В. В. Русский — означает православный // Рыжий мир: статьи, интервью, стихи. Якутск: Бичик, 2011. С. 116–120.
  • Дударёнок С. М. Религиозная ситуация в Дальневосточном федеральном округе на современном этапе: общая характеристика // Ойкумена. Регионоведческие исследования. 2022. № 2. С. 19–33.
  • Дьячкова Г. С. Изменения в обрядовой и конфессиональной сферах у чукчей в советский и постсоветский периоды // Научные проблемы гуманитарных исследований. 2011. Вып. 2. С. 29–35.
  • Енина Л. В. Идентичность как дискурсивный концепт и механизмы дискурсивной иден­тификации // Политическая лингвистика. 2016. № 6 (60). С. 159–167.
  • Ермолова Н. В. К вопросу о христианизации эвенков в XVII в. // Сибирский сборник — 3. Народы Евразии в составе двух империй: Российской и Монгольской: материалы VIII Сибирских чтений, Санкт-Петербург, 29.11–01.12.2010 / отв. ред. П. О. Рыкин. СПб: МАЭ РАН, 2011. С. 55–62.
  • Жамсаранова Р. Г. Вероисповедание и численно-родовой состав тунгусов Урульгинской Степной думы XIX в. // Историческая и социально-образовательная мысль. 2013. № 3 (19). С. 11–17.
  • Зуев А. С. Богдойский боярин Гантимур: рождение и развенчание мифа // Вестник НГУ. Серия: История, филология. 2020. Т. 19, № 8: История. С. 9–34.
  • Зуев А. С. Хан Тимур, булат или стрелок из лука: к этимологии имени тунгусского князя Гантимура // Вестник НГУ. Серия: История, филология. 2013. Т. 12, вып. 5: Археология и этнография. С. 242–248.
  • Карташева Н. В. Проблема сохранения этнического своеобразия автохтонных народов Сибири в трудах православных миссионеров Дионисия (Хитрова) и Вениамина (Благонравова) // Вестник Свято-Филаретовского института. 2021. Вып. 39. С. 123– 147.
  • Лепешев Н. Иеромонах. Мысли вслух // Образ и подобие. Газета о православной жизни. 2013. № 5 (18). Август. С. 16.
  • Нестор (Анисимов). Моя Камчатка. Записки православного миссионера. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1995. 270 с.
  • Огрызко И. И. Христианизация народов Тобольского Севера в XVIII в. Л.: Учпедгиз, 1941. 148 с.
  • Поплавский Р. О., Клюева В. П. «Как только я переродился...» Конверсия и рассказы о ней в пятидесятнической традиции: структура и функции // Международный журнал исследований культуры. 2013. № 1 (10). С. 35–41.
  • Потапова Н. В. Религиозная ситуация в Сахалинской области: современный этап // Ойкумена. Регионоведческие исследования. 2022. № 2. С. 55–63.
  • Путешествие по Маньчжурии миссионера Де ла Брюньера // Современник. СПб.: Тип. Эдуарда Праца, 1849. Т. 18, кн. 12. С. 179–184.
  • Религиозно-общественная жизнь российских регионов / ред. С. Филатов. М.; СПб.: Летний сад, 2016. Т. 2. 510 с.
  • Самар Е. В. Кондонский староста. Хабаровск: Кн. изд-во, 2000. 292 c.
  • Селезнев О. В. Русская Православная Церковь в Хабаровском крае: внутрицерковная жизнь, взаимоотношения с государством и обществом (1988–2018 гг.). Новосибирск: Изд. ООО «СибАК», 2021. 138 с.
  • Слёзкин Ю. Арктические зеркала: Россия и малые народы Севера. М.: Новое литера­турное обозрение, 2008. 512 с.
  • Соловьева В. Православие — вера Вселенская, ко всем народам обращенная // Образ и подобие. Газета о православной жизни. 2013. № 5 (18). Август. С. 8.
  • Сунгоркин Л. С. Каждый хабаровчанин немного нанаец. Православный шаман // Аргументы и факты. АиФ-Дальинформ. 2020. № 52 (23 декабря). С. 3.
  • Сунгоркин Л. С. Православие обогатило нашу культуру // Образ и подобие. Газета о православной жизни. 2013. № 5 (18). Август. С. 6–7.
  • Хартанович М. Ф., Хартанович М. В. Тунгусские князья Гантимуровы // Наука из первых рук. 2011. № 3 (39). С. 70–83.
  • Хаховская Л. Н. Алкогольные практики в корякской культуре // Вестник Северо-Восточного научного центра ДВО РАН. 2015. № 2. С. 98–107.
  • Христианство и ламаизм у коренного населения Сибири (вторая половина XIX — начало XX в.) / отв. ред. И. С. Вдовин. Л.: Наука, 1979. 229 с.
  • Чернявский А. Кондонский купец // Тихоокеанская звезда. 2001. 5 мая. URL: https://toz. su/newspaper/arkhiv/2001_05_05_kondonskiy_kupets/?sphrase_id=129914 (дата обращения: 24.04.2024).
  • Широкогоров С. М. Этнос. Исследование основных принципов изменения этниче­ских и этнографических явлений // Широкогоров С. М. Этнографические исследования. Владивосток: Изд-во Дальневосточного ун-та, 2002. Кн. 2: Этнос. 146 с.
  • Darrol Bryant M., Lamb C. Introduction: Conversion: Contours of controversy and commit­ment in a plural world // Religious Conversion. Contemporary Practices and Controversies / eds by M. Darrol Bryant, C. Lamb. London; New York: Cassell, 1999. P. 1–22.
  • Shirokogoroff S. M. Psychomental Complex of the Tungus. London: Kegan Paul, Trench, Trubner & Co, 1935. 469 p.
  • Siapkas J. Ancient Ethnicity and Modern Identity // A Companion to Ethnicity in the Ancient Mediterranean. Malden, MA; Oxford: Wiley Blackwell, 2014. P. 66–81.