RU | EN
Подразделы

Бутовская М.Л., Имамеев Э.Р. Моральные установки и оптимальная кооперация у карачаевцев

М. Л. Бутовская
Институт этнологии и антропологии РАН
Российский государственный гуманитарный университет
Москва, Российская Федерация
ORCID: 0000-0002-5528-0519
E-mail: marina.butovskaya@gmail.com  

 

Э. Р. Имамеев
Московский государственный университет,
Москва, Российская Федерация
ORCID: 0009-0008-3626-7002
E-mail: natterera99@mail.ru

 

 Скачать  |  К содержанию #2. 2024

 

АННОТАЦИЯ. В свете современной научной парадигмы «мораль как сотрудничество» мораль играет значимую роль в кооперации между людьми. Долгое время оставался открытым вопрос универсальности морали у представителей разных этнических групп. Сегодня специалисты различных научных профилей, в том числе социальные антропологи и кросс-культурные психологи, подтверждают существование общепринятых для всех народов представлений о моральном поведении. В данной работе нами были исследованы этические установки у проживающего на территории Северного Кавказа традиционного общества — карачаевцев. Респондентам было предложено оценить степень социальной приемлемости поведения, изображенного на картинках. Каждая из картинок предварительно подбиралась с учетом мировоззренческих особенностей респондентов карачаевской национальности. Тестовые иллюстрации отражали разные аспекты морали: лояльность к группе, уважение к частной собственности, семейные ценности, защиту и героизм. В ходе анализа полученных данных было показано, что карачаевцы считают важным проявлять почтительное отношение к пожилым людям; женщины карачаевской национальности признают недопустимым рукоприкладство по отношению к детям. В этой работе мы предприняли попытки прокомментировать и объяснить полученные данные с эволюционных позиций и показали еще один подход к изучению менталитета традиционных и постиндустриальных обществ в контексте теории «мораль как сотрудничество». Наша интерпретация не претендует на роль единственной и неопровержимой точки зрения.

 

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: кооперация, традиционные общества, моральные ценности, карачаевцы, национальный менталитет

 

DOI 10.31250/2618-8600-2024-2(24)-214-231
УДК 316.77(=512.142) 

 

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

  • Бларамберг И. Топографическое, статистическое, этнографическое и военное описание Кавказа. Нальчик: Эль-фа, 1999.
  • Бутовская М. Л., Дронова Д. А., Карелин Д. В. Дележ ограниченными ресурсами у детей и подростков охотников-собирателей (хадза) и земледельцев (ираку) в контексте представлений об эволюционных основах альтруизма у человека // Stratum Plus Journal. 2021. № 1. С. 17
  • Бутовская М. Л., Дронова Д. А., Семенова О. В., Мабулла А. Уважение и забота о старших: связь с чертами личности, эмоциональной эмпатией и культурно-хозяйственным типом в трех традиционных обществах Танзании // Этнография. 2023. № 2 (20). С. 111–138.
  • Бутовская М. Л., Ростовцева В. В. Эволюция альтруизма и кооперации человека: биосоциальная перспектива. М.: Ленанд, 2021. 297 с.
  • Вааль Ф. де. Истоки морали. В поисках человеческого у приматов. М.: Альпина нон-фикшн, 2014.
  • Данилова Е. Н. Абазины (историко-этнографическое исследование хозяйства и общинной организации. XIX век). М.: Издательство Московского университета, 1984.
  • Карачаевцы. Балкарцы / отв. ред. М. Д. Каракетов, Х.-М. А. Сабаничиев. М.: Наука, 2014. 815 с. (Серия «Народы и культуры»).
  • Каракетов В. Д. От вооруженных столкновений до брачных связей: из жизни северокавказских элит в XVII–XIX вв. // Диаспоры. 2004. № 4. C. 106–138.
  • Лайпанова К. Т., Хатуев Р. Т., Шаманов И. М. Карачай. С древнейших времен до 1917 года. Черкесск: Аланский Эрмитаж, 2009.
  • Леонтович Ф. И. Адаты кавказских горцев. Материалы по обычному праву Северного и Восточного Кавказа: в 2 т. Одесса: Тип. П. А. Зеленого, 1882–1883.
  • Марьясис Е. Д., Ахвердов А. Г. Уроки семейной жизни. Ставрополь: Ставропольское книжное издательство, 1987. 271с.
  • Ростовцева В. В., Бутовская М. Л. Этнический парохиализм в кооперативном поведении: экспериментальное исследование среди русских и бурят // Сибирские исторические исследования. 2018. № 4. С. 66–84.
  • Сысоев В. М. Карачай в географическом, бытовом и историческом описании. Тифлис: СМОМПК, 1913. С. 1–156.
  • Унежев К. Х. Культура адыгов (черкесов) и балкарцев. Нальчик: Эль-фа, 2003.
  • Шаманов И. М., Невская В. П., Студенецкая Е. М., Лавров Л. И. Карачаевцы: Историко-этнографический очерк. Черкесск: Карачаево-Черкесское отделение Ставропольского книжного издательства, 1978. 335с.
  • BrownD. Human universals. New York: McGraw-Hill, 1991.
  • ButovskayaM., RostovtsevaV., DronovaD., BurkovaV., AdamY. Variations in limited resources allocation towards friends and strangers in children and adolescents from seven economically and culturally diverse societies // Scientific Reports. 2022. No. 12(1). P. 1-13
  • Curry O. S. Morality as cooperation: a problem-centred approach // Shackelford T. K., and Hansen R. D., eds. The evolution of morality. New York: Springer, 2016. P. 27–51.
  • Curry O. S., Jones Chesters M., and Van Lissa C. J. Mapping morality with a compass: Testing the theory of ‘morality-as-cooperation ’with a new questionnaire. // Journal of Research in Personality. 2019 № 78. Pp. 106–124. https://doi.org/10.1016/j.jrp.2018.10.008
  • Curry O. S., Mullins D. A., and Whitehouse H. Is It Good to Cooperate?: Testing the Theory of Morality-as-Cooperation in 60 Societies // Current Anthropology. № 60 (1). 2019. Pp. 47–69. https://doi.org/10.1086/701478
  • Edel A. Anthropology and ethics in common focus. // Journal of the Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland. № 92 (1): 1962. Pp. 55–72.
  • Ember C. R., Ember M. 2009. Cross-cultural research methods. 2nd ed. Lanham, MD: Altamira.
  • Haidt J. The new synthesis in moral psychology // Science, 2007. № 316. Pp. 998–1002.
  • Haidt J., Graham J. When morality opposes justice: conservatives have moral intuitions that liberals may not recognize // Social Justice Research, 2007. № 20 (1) Pp. 98–116.
  • Handley C., Mathew S. Human large-scale cooperation as a product of competition between cultural groups // Nature communications. № 2020. 11 (1). 702p.
  • Laidlaw J. For an anthropology of ethics and freedom // Journal of the Royal Anthropological Institute. 2002. № 8(2). Pp. 311–332.
  • Misiak M., Butovskaya M., Sorokowski P. Ecology shapes moral judgments towards food-wasting behavior: Evidence from the Yali of West Papua, the Ngorongoro Maasai, and Poles. // Appetite. 2018. V. 125. – Pp. 124-130.
  • Misiak M., Curry O. S., anf Tureček P. Moral Messaging: Testing a Framing Technique during a Pandemic // Basic and Applied Social Psychology. 2023. № 45 (1). Pp. 38-48.
  • Prinz J. Is morality innate? In Moral psychology. W. P. Sinnott Armstrong, ed. Cambridge, MA: MIT Press. 2007. Pp. 367–406.
  • Shackelford T. K., Hansen R. D., eds. The evolution of morality: New York: Springer. 2016.
  • Sorokowska A., Kowal M., Misiak M., Butovskaya M., Sorokowski P. Typical diet and type of economy do not predict food-sharing behaviors in three Tanzanian societies. // Appetite. 2023. 182, 106414.
  • Tomasello M., Vaish A. Origins of human cooperation and morality. // Annual Review of Psychology. 2013. № 64 (1). Pp. 231–255.