Содномпилова М. М. Волосы в мифологической анатомии человека и обрядовой практике тюрко-монгольских народов

М. М. Содномпилова
Институт монголоведения, буддологии и тибетологии СО РАН
Улан-Удэ, Российская Федерация
ORCID: 0000-0003-0741-0494
E-mail: sodnompilova@yandex.ru

Скачать | К содержанию #4. 2023

АННОТАЦИЯ. Данная статья продолжает цикл исследований, посвященных анатомии человека в традиционных представлениях тюрко-монгольских народов Внутренней Азии. С позиций мифологической анатомии, характерной для традиционного мировоззрения тюрко-монгольских народов исследуемого региона, волосы являются важнейшей частью человеческого организма как средоточие души человека. Представления тюрко-монголов о связи волос с жизненной силой человека были рассмотрены в исследованиях, посвященных традиционному осмыслению устройства человеческого организма, сохранению его здоровья. В обширном диапазоне значений и функций волос в культуре тюрко-монгольских народов наиболее отчетливо выступает связь волос и жизни человека. Об этом свидетельствуют различные обряды и ограничения, связанные с внутриутробными волосами. Внутриутробные волосы ребенку оставляли до тех пор, пока сохранялась угроза для жизни новорожденного. Родители старались сохранять как можно дольше и уже остриженные волосы ребенка. Представления о связи заключенной в волосах жизненной силы братьев и сестер, супругов, девушки, женщины отражены в традициях, связанных с оформлением причесок, определенными запретами и обрядами. Представления о волосах, прическах и т. п. являются отражением более общих представлений о взаимоотношениях членов общества — матери и детей, племянников и дяди по матери, причем идея души, жизненной силы здесь имеет превалирующее значение. В представлениях о загробной жизни волосы также играют важную роль: сохранение их в течение земной жизни выступало гарантией возможности продолжения существования человека и в ином мире.

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: Внутренняя Азия, тюрко-монгольские народы, мифологическая анатомия, волосы, жизненная сила, душа

DOI 10.31250/2618-8600-2023-4(22)-261-277
УДК 392(=512.1)

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

Айыжы Е. В. Категория «возраст» и отношение к нему в традиционной культуре тувинцев // Казанский педагогический журнал. 2015. № 5-2 (112). С. 415–421.
Айыжы Е. В., Ховалыг Р. Б. Женские прически и накосные украшения тувинского этноса: этнографические исследования // Oriental Studies. 2020. Т. 13, № 1. С. 64–74.
Бакаева Э. П. Одежда в культуре калмыков: традиции и символика. Элиста: ГУ «Издательский дом “Герел”», 2008. 189 с.
Бакаева Э. П. О символике накосников в женском костюме калмыков // Монголоведение (Монгол судлал). 2017. № 11. С. 36–69.
Баярсайхан Ё. Этнокультурная лексика современного монгольского языка. М.: Современник, 2002. 108 с.
Большой академический монгольско-русский словарь. Т. 3 / отв. ред. Г. Ц. Пюрбеев.М.: Academia, 2001. 440 с.
Большой академический монгольско-русский словарь. Т. 4 / отв. ред. Г. Ц. Пюрбеев. М.: Academia, 2002. 506 с.
Бравина Р. И. Концепция жизни и смерти в культуре этноса на материале традиций саха. Новосибирск: Наука, 2005. 307 с.
Буряад-ород толи. Бурятско-русский словарь: в 2 т. Т. 1. Улан-Удэ: Изд-во ОАО «Республиканская типография», 2006. 636 с.
Бутанаев В. Я. Традиционная культура и быт хакасов. Абакан: Хакасское кн. изд-во, 1996. 222 с.
Бутанаев В. Я., Монгуш Ч. В. Архаические обычаи и обряды саянских тюрков. Абакан: Изд-во Хакасского гос. ун-та, 2005. 196 с.
Вяткина К. В. Монголы Монгольской Народной Республики (Материалы историко-этнографической экспедиции академии наук СССР и Комитета наук МНР 1948–1949 гг.) // Восточно-Азиатский этнографический сборник. М.; Л: Наука, 1960. С. 159–269.
Галданова Г. Р. Структура традиционной бурятской свадьбы // Традиционная культура народов Центральной Азии. Новосибирск: Наука, 1986. С. 131–159
Галданова Г. Р. Закаменские буряты. Историко-этнографические очерки (вторая половина XIX — первая половина XX в.). Новосибирск: Наука, 1992. 172 с.
Галданова Г. Р. Семантика архаичных элементов свадьбы у тюрко-монголов // Традиционная обрядность монгольских народов. Новосибирск: Наука, 1992. С. 71–89.
Дьяконова В. П. Детство в традиционной культуре тувинцев и теленгитов // Традиционное воспитание детей у народов Сибири. Л.: Наука, 1988. С. 152–186.
Кармышева Б. Х. Каратегинские киргизы / отв. ред.: С. С. Губарева, С. Н. Абашин. М.: Наука, 2009. 283 с.
Клюева Н. И., Михайлова Е. А. Каталог съемных украшений народов Сибири (по материалам МАЭ) // Материальная и духовная культура народов Сибири. (Сборник МАЭ. Т. XLII). М.; Л.: МАЭ РАН, 1988. С. 195–208.
Кожоналиев С. К. Обычное право кыргызов. Бишкек: Фонд «Сорос-Кыргызстан», 2000. 332 с.
Кузьмина Е. Н. Женские образы в героическом эпосе бурятского народа. Новосибирск: Наука, 1980. 160 с.
Кустова Ю. Г. Ребенок и детство в традиционной культуре хакасов. СПб.: Петербургское востоковедение, 2000. 158 с.
Содномпилова М. М. Волосы в мифологической анатомии человека... 273
Монгол Улсын угсаатны зүй. Ойрадын угсаатны зүй (XIX–XX зууны зааг үе). Улаанбаатар: Монсудар, 2012. II боть. 534 т.
Насилов А. Д. (пер.). Восемнадцать степных законов. Памятник монгольского права XVI–XVII вв. / Перевод монгольского текста, комментарии и исследования А. Д. Насилова. СПб.: Петербургское востоковедение, 2002. 159 с.
Орос Монгол толь. Русско-монгольский словарь / ред. Ш. Лувсанвандан. Улан-Батор:Госиздат, 1982. 840 с.
Окладников А. П. Якутия до присоединения к Русскому государству // История Якутской АССР. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1955. Т. 1. 440 с.
Очерки истории и культуры МНР/ отв. ред. Д. Д. Лубсанов. Улан-Удэ: Бурятское кн. изд-во, 1971. 508 с.
Очирова Г. Н. Свадебный обряд сартулов Монголии и Бурятии // Традиционная культура народов Центральной Азии. Новосибирск: Наука, 1986. С. 159–176
Очир А., Галданова Г. Р. Традиционная семейная обрядность мингатов МНР // Культурно-бытовые традиции бурят и монголов. Улан-Удэ: БФ СО АН СССР, 1988. С. 109–128.
Потапов Л. П. Очерки народного быта тувинцев. М.: Наука, 1969. 401 с.
Попов А. А. Материалы по истории религии якутов бывшего Вилюйского округа // Сборник музея антропологии и этнографии. М.; Л.: МАЭ РАН, 1949. Т. 11. С. 255–323.
Прищепова В. А. Иллюстративные коллекции по народам Центральной Азии конца XIX — начала XX века (из собрания МАЭ РАН) // Культурное наследие народов Центральной Азии, Казахстана и Кавказа. (Сборник МАЭ. Т. LII). СПб.: Наука, 2006. С. 174–225.
Серошевский В. Л. Якуты. Опыт этнографического исследования. 2-е изд. М.: Московская типография № 2, 1993. 736 с.
Содномпилова М. М., Нанзатов Б. З. «Костная» версия антропоморфной модели в традиционном мировоззрении тюрко-монголов Внутренней Азии: образы, значение, функции // Вестник археологии, антропологии и этнографии. 2020. № 4 (51). С. 207–217.
Сундуева Е. В. Выражение взгляда посредством слов с корневым согласным l в монгольских языках // Oriental Studies. 2019. Т. 41. № 1. С. 49–56.
Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири // Человек. Общество. Новосибирск: Наука, 1989. 243 с.
Хангалов М. Н. Собрание сочинений. Т. III. Улан-Удэ: Бурят. кн. изд-во, 1960. 421 с.
Фиельструп Ф. А. Из обрядовой жизни киргизов начала ХХ века. М.: Наука, 2002. 298 с.
Цыденова Д. Ц. Представления агинских бурят о жизни и смерти. Новосибирск: Ред.-издат. центр НГУ, 2009. 193 с.
Юдахин К. К. Киргизско-русский словарь. Кн. 2. М.: Сов. энциклопедия, 1965. 474 с.