Бичеев Б. А. Обряд сажания на коня у ойратов Синьцзяна

Б. А. Бичеев
Калмыцкий государственный университет им. Б. Б. Городовикова
Элиста, Российская Федерация
ORCID: 0000-0002-9352-7367
E-mail: baazr@mail.ru

Скачать | К содержанию #2. 2023

АННОТАЦИЯ. В статье анализируется распространенный у ойратов Синьцзяна древний обряд сажания на коня достигшего определенного возраста мальчика. Этот обряд перехода на другой возрастной уровень означал коренное изменение образа жизни. Источниками исследования стали материалы полевых экспедиций в Синьцзян (2016–2019 гг.), где проживают ойраты, а также редкие публикации на эту тему китайских монголоведов. Рождение мальчика означало появление наследника и продолжателя рода. Одно из значимых событий в жизни мальчика — обряд сажания на коня в возрасте пяти-шести лет. Обычно впервые мальчика на коня сажал отец, и это означало для мальчика вступление в качественно другой возраст и другую социальную роль. При этом конь, на которого впервые сажали мальчика, принадлежал ему с самого рождения. Практический смысл этого действия заключался в том, что с момента совершения обряда мальчик был обязан самостоятельно управлять конем. Никто не имел больше права посадить его верхом на лошадь за своей спиной — как малого ребенка. С этого времени он осваивал также умение пользоваться хозяйственными предметами (конское снаряжение, аркан, плеть), обучался самостоятельно пасти скот в дневное и ночное время, пользоваться оружием (ножом, луком, ружьем) и принимал участие в охоте. Такое обучение продолжалось вплоть до его полного вступления в общество взрослых людей, то есть до первого участия в сражении.

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: ойраты, кочевая культура, обряды детского цикла, обряд сажания на коня, социализация личности

DOI 10.31250/2618 -8 6 0 0 -2023 -2 (20) -93 -110
УДК 392.17

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

Банчиков Г. Г. Брак и семья у монголов. Улан-Удэ: Бурятское книжное издательство, 1964. 58 с.
Бергман Б. Воспитание детей // Теегин Герл. 1991. № 3. С. 118–119.
Геннеп А., ван. Обряды перехода. Систематическое изучение обрядов. М.: Восточная литература РАН, 1999. 198 с.
Дбар С. А. Обычаи и обряды детского цикла у абхазов (вторая половина XIX — начало XX в.). Сухум: Алашара, 2000. 133 с.
Джангар. Калмыцкий народный эпос (тексты 25 песен). Т. I. М.: Наука; Главная редакция восточной литературы, 1978. 442 с.
Джангар. Калмыцкий народный эпос. Элиста: Калмыцкое книжное издательство, 1989. 363 с.
Захарова А. Е. Архаическая ритуально-обрядовая символика народа саха (по материалам олонхо). Новосибирск: Наука, 2004. 312 с.
Иванова Ю. В. Послесловие // Геннеп А., ван. Обряды перехода. Систематическое изучение обрядов. М.: Восточная литература РАН, 1999. С. 180–196.
Липец Р. С. Образ батыра и его коня в тюрко-монгольском эпосе. М.: Наука, 1984. 263 с.
Лунный свет. Калмыцкие историко-литературные памятники / Ред.-сост. А. В. Бадмаев. Элиста: Калмыцкое книжное издательство, 2003. 477 с.
Митиров А. Г. Ойраты-калмыки: века и поколения. Элиста: Калмыцкое книжное издательство, 1998. 384 с.
Серебрякова М. Н. О некоторых представлениях, связанных с семейно-обрядовой практикой сельских турок // Символика культов и ритуалов народов зарубежной Азии. М.: Наука, 1980. С. 165–177.
Паллас П. С. Путешествие по разным провинциям Российской империи. Часть первая. СПб.: Императорская Академия наук, 1773. 657 с. + 117 с.
Трисман В. Г. Обряды и поверья, связанные с рождением и воспитанием ребенка у малых народов Индонезии // Символика культов и ритуалов народов зарубежной Азии. М.: Наука, 1980. С. 178–206.
Шараева Т. И. Обряды жизненного цикла калмыков (XIX — нач. XXI в.). Элиста: ЗАОр «НПП «Джангар», 2011. 223 с.
Mende, Bayankešig. Ögeled-ün ǰang aγali. Ili-yin Mongγolküryi-e šiyan-u ögeled-ün yoson yabudal [=Традиции и обычаи олетов. Быт олетов Монголкурэ Илийского округа]. Begeǰing: Ündüsüten-ü keblel-ün horiyi-a, 2006. 415 с. [монг. яз.]