RU | EN
Подразделы

Данилова Е. Н. Этнокультурное наследие изьватас: современное осмысление и перспектива актуализации

Е. Н. Данилова
Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН
Санкт-Петербург, Российская Федерация
ORCID: 0000-0002-8183-4810
E-mail: danilova@northarch.ru

 

 Скачать  |  К содержанию #1. 2023

 

АННОТАЦИЯ. Изьватас — самоназвание финно-угорской этнической группы комиижемцев, осознающей себя особым культурным сообществом среди других представителей народа коми. С позиции северности как опорной идентичности России этническая история и наследие изьватас являются актуальной тематикой. Ижемцы обладают яркой культурной спецификой, проявляющейся в хозяйственной специализации, диалектных особенностях языка, самосознании и вместе с коренными народами Севера несут пальму первенства в сохранении и отстаивании этничности. Современное осмысление этнокультурного наследия проявляется в развитии многообразной этноиндустрии. Инициатором большинства этнопроектов, направленных на сохранение культуры, языка и поддержку общности ижемцев, является движение «Изьватас». Благодаря своей предприимчивости ижемцы умело модернизируют традиции и адаптируют их к современным реалиям, преобразуя этничность и расширяя диапазон ее использования. Опираясь на историческую память, этническая идентичность проявляется в устойчивых образах, среди которых особое значение имеют символические места, праздники с традиционными элементами; в репрезентациях наследия в сфере туристической индустрии, этнодизайна и сувениризации. Ижемцы сумели подхватить моду России на «многонародность» и постепенно начинают применять этнокультурный потенциал для обеспечения экономической поддержки своего сообщества, что одновременно провоцирует интерес к их культурному наследию и приводит к возрастанию возможностей для самопрезентации.

 

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: северность, этнокультурное наследие, этнокультурный потенциал, этноиндустрия, изьватас, коми-ижемцы

 

DOI 10.31250/2618-8600-2023-1(19)-120-138
УДК 639.181

 

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

  • ПМА 2019. Полевые материалы автора среди коми-ижемцев, Мурманская обл., 2019.
  • КПМА 2022. Киберполевые материалы автора, 2022.
  • Всероссийская перепись населения 2002 года. Т. 4: Национальный состав и владение языками, гражданство. URL: www.perepis2002.ru/index.html?id=12 (дата обращения: 10.11.2022).
  • Всероссийская перепись населения 2010 года. Т. 4: Национальный состав и владение языками, гражданство. URL: www.gks.ru/free_doc/new_site/perepis2010/croc/Documents/Vol4/pub-04-01.pdf  (дата обращения: 10.09.2022).
  • Всероссийская перепись населения 2020. Т. 5: Национальный состав и владение язы­
  • ками. URL: https://rosstat.gov.ru/vpn_popul (дата обращения: 05.01.2023).
  • Реестр объектов нематериального культурного наследия России. URL: www.rusfolknasledie.ru/#/nkn/98c8acad-d3c4-7adb-cfc6-43414d6a7f7d (дата обращения: 18.12.2022).
  • Устав Межрегионального общественного движения коми-ижемцев «Изьватас». URL: www.m-iz.ru/doki/ustav_izvatas.pdf (дата обращения: 15.09.2022).
  • 1 Съезд ассоциации «ИЗЬВАТАС» 1990 г. URL: https://www.youtube.com/watch?v=KJXXSSMehRA (дата обращения: 25.12.2022).
  • Движение «Изьватас» призывает ижемцев назвать свою истинную национальность во время переписи // БНК: информационное агентство. 2010. 2 сент. URL: https://www.bnkomi.ru/data/news/5693/ (дата обращения: 20.12.2022).
  • Изьва акань — коми кукла // Регион: ежемесячный журнал о Республике Коми. 2022. 20 мая. URL: https://ourreg.ru/2022/05/20/izva-akan-komi-kukla/ (дата обращения: 20.12.2022).
  • Изьватас Ирина Королева: «Язык, земля, традиции — три святые для нас вещи» // Регион: ежемесячный журнал о Республике Коми. 2020. 25 нояб. URL: https://ourreg.ru/2020/11/25/izvatas-irina-koroleva-jazyk-zemlja-tradicii-tri-svjatye-dlja-nas-veshhi/ (дата обращения: 25.12.2022).
  • Колчина Е. В. По материалам полевого дневника. (Республика Коми, Ижемский район. 1995 год) // Полевые финно-угорские исследования. URL: http://www.komi.com/pole/archive/pole/1.asp (дата обращения: 25.12.2022).
  • Коми национальный и этнический дом моды. URL: https://dommodyrk.vsite.biz/#about (дата обращения: 25.12.2022).
  • Кузнецова В. П. Мый тода — ciес и висьтала: изьватас кыв вылын гижедъяс. Сыктывкар: ООО «Издательство «Кола», 2014. 80 с.
  • Лидер «Том изьватас» Александр Терентьев: «Мы — коми, дробить нас не стоит» // Твоя параллель. 2019. 27 февр. URL: https://tvoyaparallel.ru/news/politics/lider-tom-izvatas-aleksandr-terentev-my-komi-drobit-nas-ne-stoit (дата обращения: 24.12.2022).
  • Обращение членов Ассоциации коми-ижемцев «Изьватас» с. Ловозеро // Новый Север. 2002. 3 сент. URL: http://izma-ns.narod.ru/ns/ns-1.html (дата обращения: 24.12.2022).
  • Этнополитолог Юрий Шабаев: Есть ли ижемская проблема? // БНК: информационное агентство. 2008. 24 февр. URL: https://www.bnkomi.ru/data/doc/1059/ (дата обращения: 20.12.2022).
  • Белицер В. Н. Очерки по этнографии народов коми: XIX — начало ХХ в. М.: Изд-во АН СССР, 1958. 390 с. (ТИЭ. Новая серия; Т. XLV).
  • Белоруссова С. Ю., Данилова Е. Н., Сысоева М. Э. Хештеги и этничность // Этнография. 2020. № 3 (9). С. 33–61.
  • Бодрова О. А., Разумова И. А. О современных технологиях репрезентации и сохра­нения этнической культуры кольских саамов // Вестник археологии, антропологии и этнографии. 2021. № 1 (52). С. 172–178.
  • Головнёв А. В. Северность России. СПб.: МАЭ РАН, 2022. 450 c.
  • Ким Х. Ч., Шабаев Ю. П., Истомин К. В. Локальная группа в поиске идентичности (коми-ижемцы: динамика культурных трансформаций) // Социологические исследова­
  • ния. 2015. № 8. С. 85–92.
  • Колпаков Е. М., Шумкин В. Я. Петроглифы Чальмн-Варрэ: новое исследование // Краткие сообщения Института археологии. 2019. Вып. 255. С. 243–258.
  • Колчина Е. В. Отражение представлений об идеальном облике человека в традиционной кукле коми (на материале коллекции РЭМ) // Вестник Санкт-Петербургского университета. История. 2009. № 4. С. 139–143.
  • Леонов И. В., Соловьева В. Л. Этнотрадиционный сувенир в пространстве массовой культуры // Вестник СПбГИК. 2019. № 1 (38). С. 93–98.
  • Мурашко О. Коми-ижемцы считают себя коренным малочисленным народом Севера. Кто против? // Мир коренных народов — Живая Арктика: альманах Ассоциации коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока. 2007. № 20. С. 114–117.
  • Панюков А. В. Праздничные обходы территорий в локальных традициях коми // Этнографическое обозрение. 2012. № 1. С. 72–85.
  • Перевалова Е. В., Киссер Т. С., Конькова Ю. С. Сувенир и этничность (опыт Ямала и Таймыра) // Кунсткамера. 2021. № 4 (14). С. 249–261.
  • Савельева Г. С. Коми песенно-игровой фольклор праздничных молодежных собраний: автореф. дис. ... канд. филол. наук. Ижевск, 2004. 22 с.
  • Симановская А. В. Чальмны-Варрэ: ликвидированная деревня как место памяти // Северяне: Проблемы социокультурной адаптации жителей Кольского полуострова. Апатиты: Кольский науч. центр РАН, 2006. С. 70–81.
  • Теребихин Н. М., Шабаев Ю. П. Чудь, поморы и коми-ижемцы: реидентификация или конструирование идентичностей (этногенетические технологии на Европейском Севере) // Европейский Север: локальные группы и этнические границы. Сыктывкар, 2012. С. 29–59. (Труды Института языка, литературы и истории Коми НЦ УрО РАН; Вып. 71).
  • Чувьюров А. А. Трансляция этничности в сувенирной продукции из Республики Коми // Вещь в трансляции этничности: материалы Семнадцатых международных Санкт- Петербургских этнографических чтений. СПб.: ИПЦ СПГУТД, 2018а. С. 182–187.
  • Чувьюров А. А. Этнолокальные группы коми и русских в бассейне средней Печоры: импульсы и маркеры конструирования этнической идентичности // Эволюция культурной среды в субарктической зоне Европейского Севера и Западной Сибири: культурные традиции, система жизнеобеспечения, социальные связи / отв. ред. О. И. Уляшев. Сыктывкар: ИЯЛИ Коми НЦ УрО РАН, 2018б. С. 133–142. (Труды Института языка, литературы и истории Коми НЦ УрО РАН; Вып. 76).
  • Чудова Л., Хозяинова Е. Луд — сохраняя прошлое, идти к будущему // Ижемский праздник «Луд». Сыктывкар: ООО «Коми республиканская типография», 2019. С. 44–53.
  • Шабаев Ю. П., Истомин К. В. Территориальность, этничность, административные и культурные границы: коми-ижемцы (изьватас) и коми-пермяки как «другие» коми // Этнографическое обозрение. 2017. № 4. С. 99–114.
  • Шабаев Ю. П., Садохин А. П., Шилов Н. В. Этнонациональные движения в новой социокультурной реальности // Социологические исследования. 2009. № 10. С. 57–66.
  • Шарапов В. Э., Чувьюров А. А. Традиционные технологии в воспроизводстве этни­ческих символов и образов (на примере современных национальных сувениров из Республики Коми) // Этнокультурная идентичность: феноменология и вариативность в контекстах истории XIX–XXI веков: материалы Девятнадцатых международных Санкт- Петербургских этнографических чтений, Санкт-Петербург, 1–3 декабря 2020 г. СПб.: Российский этнографический музей, 2020. С. 316–321.