Цыбикдоржиев Д. В., Батоева Д. Б. Книга Марко Поло в связи с этнической историей бурят в эпоху империи Юань

Д. В. Цыбикдоржиев
Бурятский государственный университет
Улан-Удэ, Российская федерация
ORCID 0000-0002-0693-4977
e-mail: buriahai@gmail.com

Д. Б. Батоева
Институт монголоведения, буддологии и тибетологии СО РАН
Улан-Удэ, Российская федерация
ORCID 0000-0002-9093-2471
e-mail: batoeva@imbt.ru

Скачать | К содержанию #2. 2022

АННОТАЦИЯ. Начиная с публикации работы Пелльо, где был поставлен вопрос о термине horiat из книги Марко Поло, этот вопрос оставался в науке дискуссионным. В издании Потье 1865 г. используется вариант horiad, но в сносках допущено отождествление с ойратами. В русских изданиях это допущение закрепилось и остается практически до наших дней. Термин horiat использовался для обозначения группы людей, занятых изготовлением особого (в том числе ритуального) кумыса для императорского двора, которые пользовались почетом среди монголов. Особый интерес для науки представляет тот факт, что в ряде редакций книги Поло этот термин записан как boriat. Уже в издании Потье в комментариях на это было обращено внимание, как и на возможную связь термина с племенами Прибайкалья. Однако специальных исследований по данному вопросу так и не было проведено. В настоящей работе проводится сопоставление данных Поло со сведениями из китайских источников. Исследование выявляет наследников названий юаньских служб среди монголов в период династии Мин и частично прослеживает их судьбу до современности. Сюжет бурятской исторической хроники XVIII в. о неудачном морском походе и попытке завоевания островной страны сопоставлен с пассажем Поло о монгольском вторжении в Японию. В этом сюжете мотив волшебного камня, или талисмана, дающего неузязвимость от оружия, отмечен в обоих письменных памятниках, что позволяет предположить существование единого источника. Не имеющие аналогов в других монгольских или китайских текстах сюжеты Поло и бурятской хроники сближаются между собой этим мотивом. Все это позволяет предполагать, что Поло сталкивался с участниками монгольского похода, от которых и услышал рассказ о волшебном камне. Это могли быть представители бурятских племен, служившие у Хубилая. Именно у бурят, единственных в монгольском мире, сохранился целый комплекс сюжетов (в письменных памятниках, шаманских обрядовых текстах и историческом фольклоре), в которых отмечаются мотивы островных стран Восточной Азии (что связывается с образами Кореи и Японии), в том числе сюжеты о морских походах.

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: монгольские летописи, буряты, Юншээбу, вторжение в Японию

DOI 10.31250/2618-8600-2022-2(16)-74-93
УДК 91

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

Буяндэлгэр Д. Этническая история баргутов (ХV-XVII вв.) / Культурное наследие народов Центральной Азии. Вып. 3: сб. ст. – Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2012. С. 183-206
Гаркавец А. Н. Марко Поло по прозвищу Миллион и его «Книга о разнообразии мира» // Золотоордынское обозрение. 2017. т. 5, № 3. с. 522-565
Жамцарано Ц. Путевые дневники:1903-1907 гг. / Отв. ред. Ц. П. Ванчикова. Сост.: В. Ц. Лыксокова, Ц. П. Ванчикова, И. В. Кульганек. Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2001. 382 с.
Железняков А. С., Цендина А. Д. (сост.) История в трудах ученых лам. М.: Издательство «Товарищество научных изданий КМК», 2005. 275 с.
Лубсан Данзан. Алтан Тобчи (Золотое сказание). М.: Наука, 1973. 440 с.
Михайлов Т.М. Из истории бурятского шаманизма (с древнейших времен по XVIII в.). Новосибирск: Наука, 1980. 320 c.
Нанзатов Б. З. К этногенезу цаатанов, дархатов и хубсугульских урянхайцев (по материалам этнонимии) // Мир Центральной Азии-2. Улан-Удэ, 2008. С. 51–56.
Очир А. Монгольские этнонимы: вопросы происхождения и этнического состава монгольских народов. Элиста: КИГИ РАН. 2016. 286 с.
После Марко Поло. Путешествия западных чужеземцев в страны Трех Индий. Пер. с лат. и староитал. яз., вступит, статья и прим. Я. М. Света. М.: Наука, 1968. 237 с.
Поло М. Путешествие. Улан-Удэ: Изд-во БГУ, 2015. 241 с.
Правдивые записи о монголах Цинской империи Т.1. Иркутск: Оттиск, 2019. 648 с.
Путешествия в восточные страны Плано Карпини и Рубрука. М.: Государственное издательство географической литературы, 1957. 85 с.
Храпачевский Р. П. (сост.) Золотая Орда в источниках. Т.3. Москва: Типография Наука, 2009. 336 с.
Хухэ Мунхэ Тэнгэри. Сборник шаманских призываний. Улан-Удэ: Республиканская типография, 1996. 272 с.
Чжоу Цюй-фэй. За Хребтами. Вместо ответов. («Лин вай дай да»). Перевод с китайского, комментарий, исследование и приложения М. Ю. Ульянова. М.: Восточная литература, 2001. 528 с.
Чжу фань чжи («Описание иноземных стран») Чжао Жугуа ― важнейший историко-географический источник китайского средневековья / исслед., пер. с китайского, коммент. и прил. М. Ю. Ульянова; научный редактор Д. В. Деопик. М.: Восточная литература, 2019. 407 с.
Юрченко А. Г. Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография. СПб.: Евразия, 2007. 864 с.
Юрченко А. Г. Кумысная церемония при дворе Бату-хана // Mongolica VII. СПб., 2007а. С. 62–70.
Дамдинсурэн Ц. Mongγol uran jokiyal-un degeji jaγun bilig orošibai (Сто образцов произведений монгольской литературы), Ulaanbaator, 1959. 599 х.
Нацагдорж Б. Бүүвэй бэйлийн судар хэмээх сурвалжийн тухай // Эрдэм шинжилгээний бичиг № 397 (34), 2014, ТҮҮХ. 198-213 х.
Pauthier M.G. Le Livre De Marco Polo: Citoyen De Venise, Conseiller Privé Et Comissaire Impérial De Khoubilaï-khaân, Paris, 1865.
Pelliot P. Notes on Marco Polo, vol. II, Paris, 1963. 886 p.
Rachewiltz, Igor de. "The Secret History of the Mongols: A Mongolian Epic Chronicle of the Thirteenth Century" (2015). 271 p.